Sunan ibn Majah Hadith 4053 (سنن ابن ماجہ)
[4053]متفق علیہ
تحقیق وتخریج:محدث العصر حافظ زبیر علی زئی رحمہ اللہ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَہْبٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللہِ ﷺ حَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَہُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ قَالَ الطَّنَافِسِيُّ يَعْنِي وَسْطَ قُلُوبِ الرِّجَالِ وَنَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمْنَا مِنْ الْقُرْآنِ وَعَلِمْنَا مِنْ السُّنَّةِ ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِہَا فَقَالَ يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُرْفَعُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِہِ فَيَظَلُّ أَثَرُہَا كَأَثَرِ الْوَكْتِ وَيَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُنْزَعُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِہِ فَيَظَلُّ أَثَرُہَا كَأَثَرِ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَہُ عَلَی رِجْلِكَ فَنَفِطَ فَتَرَاہُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيہِ شَيْءٌ ثُمَّ أَخَذَ حُذَيْفَةُ كَفًّا مِنْ حَصًی فَدَحْرَجَہُ عَلَی سَاقِہِ قَالَ فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ وَلَا يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ حَتَّی يُقَالَ إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا وَحَتَّی يُقَالَ لِلرَّجُلِ مَا أَعْقَلَہُ وَأَجْلَدَہُ وَأَظْرَفَہُ وَمَا فِي قَلْبِہِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ وَلَقَدْ أَتَی عَلَيَّ زَمَانٌ وَلَسْتُ أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّہُ عَلَيَّ إِسْلَامُہُ وَلَئِنْ كَانَ يَہُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا لَيَرُدَّنَّہُ عَلَيَّ سَاعِيہِ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لِأُبَايِعَ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا
حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے،انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ہمیں دو باتیں بتائی تھیں۔ان دونوں میں سے ایک تو میں نے دیکھ لی (کہ وہ واقع ہو گئی ہے) اور دوسری (کے واقع ہونے) کا مجھے انتظار ہے۔نبی ﷺ نے فرمایا: امانت (دیانت داری کی صفت) لوگوں کے دلوں کی گہرائی میں اتری۔...(حدیث کے راوی علی بن محمد) طنافسی نے کہا: جذر قلوب الرجال سے مراد وسط قلوب الرجال ہے،یعنی دل کے درمیان میں... اور قرآن نازل ہوا،ہم نے قرآن بھی سیکھا اور سنت بھی سیکھی (چنانچہ یہ خوبی مزید پختہ ہو گئی۔) پھر آپ ﷺ نے ہمیں اس کے اٹھ جانے کے بارے میں بیان کیا اور فرمایا: آدمی ایک بار سوئے گا تو امانت اس کے دل سے اٹھ جائے گی،اس کا ایک نشان رہ جائے گا،جیسے ایک نقطے کا نشان۔پھر وہ سوئے گا تو (باقی ماندہ) امامنت بھی اس کے دل سے اٹھ جائے گی،تو اس کا اثر ایک آبلے کی طرح رہ جائے گا،جیسے تیرے پاؤں پر انگارہ گر پڑے اور وہ پھول جائے۔تجھے وہ ابھرا ہوا نظر آتا ہے،حالانکہ اس کے اندر کچھ نہیں ہوتا۔(یہ کہتے ہوئے) حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے مٹھی بھر کنکریاں لے کر اپنی پنڈلی پر گرائیں۔ آپ (رسول اللہ ﷺ) نے فرمایا: پھر لوگ ایک دوسرے سے لین دین کیا کریں گے اور کوئی بھی امانت ادا نہیں کرے گا حتی کہ کہا جائے گا: فلاں قبیلے میں ایک دیانت دار آدمی بھی ہے۔اور حتی کہ ایک آدمی کے بارے میں کہا جائے گا: وہ کتنا عقل مند ہے! کتنا با ہمت ہے! کتنا سمجھ دار ہے! حالانکہ اس کے دل میں رائی کے ایک دانے جتنا بھی ایمان نہیں ہو گا۔اور (حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا:) مجھ پر ایک وقت وہ تھا کہ مجھے کسی سے لین دین کرنے میں کوئی پرواہ نہیں ہوتی تھی۔(مجھے یقین ہوتا تھا کہ) اگر وہ مسلمان ہے تو اس کا ایمان اسے میرے پاس (میرا حق ادا کرنے کے لیے) واپس لے آئے گا،اور اگر وہ یہودی یا عیسائی ہے تو اس کا عامل (ذمہ دار) اسے میرے پاس لے آئے گا۔لیکن آج تو (یہ حالت ہے کہ) میں فلاں اور فلاں کے سوا کسی سے خرید و فروخت نہیں کرتا۔