Sunan Abi Dawood Hadith 5192 (سنن أبي داود)

[5192]حسن

أخرجہ ابن أبي حاتم في تفسیرہ (8/2632) وصححہ ابن کثیر (3/315 نسخۃ أخریٰ 6/89)

تحقیق وتخریج:محدث العصر حافظ زبیر علی زئی رحمہ اللہ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَہْلِ الْعِرَاقِ قَالُوا يَا ابْنَ عَبَّاسٍ كَيْفَ تَرَی فِي ہَذِہِ الْآيَةِ الَّتِي أُمِرْنَا فِيہَا بِمَا أُمِرْنَا وَلَا يَعْمَلُ بِہَا أَحَدٌ قَوْلُ اللہِ عَزَّ وَجَلَّ يَا أَيُّہَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمْ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنْ الظَّہِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْہِمْ جُنَاحٌ بَعْدَہُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ قَرَأَ الْقَعْنَبِيُّ إِلَی عَلِيمٌ حَكِيمٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ اللہَ حَلِيمٌ رَحِيمٌ بِالْمُؤْمِنِينَ يُحِبُّ السَّتْرَ وَكَانَ النَّاسُ لَيْسَ لِبُيُوتِہِمْ سُتُورٌ وَلَا حِجَالٌ فَرُبَّمَا دَخَلَ الْخَادِمُ أَوْ الْوَلَدُ أَوْ يَتِيمَةُ الرَّجُلِ وَالرَّجُلُ عَلَی أَہْلِہِ فَأَمَرَہُمْ اللہُ بِالِاسْتِئْذَانِ فِي تِلْكَ الْعَوْرَاتِ فَجَاءَہُمْ اللہُ بِالسُّتُورِ وَالْخَيْرِ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا يَعْمَلُ بِذَلِكَ بَعْدُ قَالَ أَبُو دَاوُد حَدِيثُ عُبَيْدِ اللہِ وَعَطَاءٍ يُفْسِدُ ہَذَا الْحَدِيثَ

جناب عکرمہ سے روایت کے کہ اوقات میں اجازت لینے کا حکم دیا۔تو اب اﷲ نے ان کو پردے دے دیے ہیں اور خیر (فراخی) عنایت فرما دی ہے (تو اس وجہ سے) میں کسی کو اس پر عمل کرتے ہوئے نہیں دیکھتا ہوں۔امام ابوداؤد رحمہ اللہ نے فرمایا: (مذکورہ بالا روایت) عبیداﷲ اور عطاء کی حدیث اس حدیث کے خلاف بنتی ہے۔

الحدیث السابقالحديث الآتي