Jamia al-Tirmidhi Hadith 307 (سنن الترمذي)
[307]إسنادہ حسن
تحقیق وتخریج:محدث العصر حافظ زبیر علی زئی رحمہ اللہ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللہِ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّہْرِ وَالْعَصْرِ بِالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَشِبْہِہِمَا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ خَبَّابٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ أَبُو عِيسَی حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّہُ قَرَأَ فِي الظُّہْرِ قَدْرَ تَنْزِيلِ السَّجْدَةِ وَرُوِيَ عَنْہُ أَنَّہُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَی مِنْ الظُّہْرِ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً وَرُوِي عَنْ عُمَرَ أَنَّہُ كَتَبَ إِلَی أَبِي مُوسَی أَنْ اقْرَأْ فِي الظُّہْرِ بِأَوْسَاطِ الْمُفَصَّلِ وَرَأَی بَعْضُ أَہْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْقِرَاءَةَ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ كَنَحْوِ الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ يَقْرَأُ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ وَرُوِي عَنْ إِبْرَاہِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّہُ قَالَ تَعْدِلُ صَلَاةُ الْعَصْرِ بِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ فِي الْقِرَاءَةِ و قَالَ إِبْرَاہِيمُ تُضَاعَفُ صَلَاةُ الظُّہْرِ عَلَی صَلَاةِ الْعَصْرِ فِي الْقِرَاءَةِ أَرْبَعَ مِرَارٍ
جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ ظہر اور عصر میں والسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ،وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ اور ان جیسی سورتیں پڑھا کرتے تھے۔امام ترمذی کہتے ہیں: ۱-جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث حسن صحیح ہے،۲-اس باب میں خباب،ابوسعید،ابوقتادہ،زید بن ثابت اور براء بن عازب رضی اللہ عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں،۳-نبی اکرمﷺ سے مروی ہے کہ آپ نے ظہر میں الم تنزیل یعنی سورۂ سجدہ کے بقدرقرأت کی،۴-یہ بھی مروی ہے کہ آپ ﷺظہر کی پہلی رکعت میں تیس آیتوں کے بقدر اور دوسری رکعت میں پندرہ آیتوں کے بقدرقرأت کرتے تھے،عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کو لکھا کہ تم ظہر میں وساط مفصل پڑھاکرو ۱؎،۶-بعض اہل علم کی رائے ہے کہ عصر کی قرأت مغرب کی قرأت کی طرح ہوگی،ان میں(امام) قصار مفصل پڑھے گا ۲؎،۷-اورابراہیم نخعی کہتے ہیں کہ ظہر کی قرأت عصر کی قرأت سے چار گنا ہوگی۔